奔逃（上）(3/3)

分人类不再能应到太神力。祭司们日夜祈祷，洗刷神殿，期盼神的归来。

赫利俄斯大陆的青壮年死亡率极，每一个元素卫士都是不可替代的战力，卫士一旦现数量缺城镇将陷无力防护的境地。而卫士的生率往往是最低的，十数年间城镇都没有新生儿现。

命运就犹如一场牌局，有对手才有得玩，两方不断较量，换着筹码。又总在绝境中得到翻盘的机会，大祭司诺厄梦到一位态颀，眉目笑的青年手捧一碗金灿灿的，跨越星河，穿过迷雾，朝着叹息之走来。他无，唯有腰上挂了两个袋，其中装着一块金苹果和一块矿石。这场景实在过于神异，诺厄飞鸽传信，并离开神殿亲自前往叹息之，嘱咐光明城加了巡逻与戒备。

在金历秋季的某一个午后，与梦中描述完全一样的形发生了。第一位神的地上行者来到了光明城，太神又眷顾了人类。地上行者自述名叫蒲柏，是太神的孩。

[这个日就是金历的赐福日。神殿的祭司会在这之前一周来到领地的教堂，准备赐福的仪式。领地的百姓组织烟火及庆典，少年会结伴去智慧泉捕捞灯母，他们的朋友、家人甚至伴侣会搭建车，即将成为繁育者的少年会在夜晚穿过庆典的灯火，在午夜到达教堂。与此同时，烟燃放，彻夜庆典。您一定会喜的，在神山上也能看见。]

晏馥窝在西蒙的怀抱里静静地听着佐伊的描述，宽大的衣服将他完全裹住，余光是黑沉沉的，映照着摇曳的火光，是队阵举着的火把。自从他昏睡之后，他间或被吵醒过几次，队伍好像陷了一些状况，一些零散的脚步声离开队伍。他睡得非常不安稳，除了让他无法挣脱的梦境以及黑暗森林频繁的兽类吼叫声，队伍偶尔会快速得奔袭起来，仿佛就一直不会停一样。

佐伊是个健谈的旅伴，总能迎合他的兴趣，聊上一些光明城的事。队伍到了步行的节奏，晏馥一直维持着一个姿势，觉自己生锈了，稍一动骨与骨互相撞。西蒙的手臂向上收了一些，撑住他的，左手掌住神的肩胛。晏馥觉到换了姿势，他的脊节节收，一坠的疼痛让肚搅动起来，[呼……慢。]他忍不住轻轻地说了，又意识到他听不见，但好几次又觉得他能听见就意识说了什么。

西蒙抱稳了神，觉到他僵的躯慢慢又松弛了来，他的双又恢复了一成不变的空寂。佐伊的视线在两人上来回扫视，心里思索着，如果不是他好几次故意在西蒙后喊他却没有一反应，他也会以为他并没有耳聋。

意识到自己的正于极度虚弱的状态，像是发烧的发，晏馥尽量不再有多余的消耗，只是找到了尽可能舒服的位置，就继续安静得当个累赘。

他问佐伊[所以繁育者并不是天生的？]，他们两人的谈话从赫利俄斯大陆的神话故事讲起，小到细枝末节，这让晏馥意识到这个世界的运作方式非常特殊，没有人没有国别，社会运作以职能分工，生育作为也作为其中一项职责，集中由一分特殊的人负责。

[在成年后没有悟到元素力量的人，就会被数量分到各个领地，作为劳力工作。而变成繁育者的契机可能来源一个梦境，或者只是一个选择。]佐伊回答着笑了，他想到了什么语速在最后有些缓慢。

晏馥立足于回答思考，这个世界的运作模式简单得甚至有些暴，且自己目前成为了其中神话人的化。他非常想要一面镜，看看自己现在是什么样。

[那你们是被神殿养大的吗？到了领地后是怎么生活呢？]

佐伊很自然得接受了晏馥对世界认知犹如一片空白的状态，他斟酌了一考虑如何解释就说[除了繁育者，被赐福的人类也可能短暂得获得生育的能力。所有人类是被母树林地养大的。从神陨落之后人类丧失了血缘主导的亲缘关系，我们在领地仍然组建家，由年的人教导新生儿。]他说着，就像复述自己刚刚木族领地时上的学堂教授的历史课。

看不见佐伊的表，却能从他的语气中听几分柔，晏馥记其中某些词语，大致能猜其代表的意思。他想起西蒙透彻如洗的眸，成年的里是孩的灵魂，也许是这个原因吗？

[你多大？]晏馥好奇地问佐伊，这个男人的五官漂亮得雌雄莫辨，气质浪不羁，谈吐礼貌有趣，如果说找话题，让人有谈的望是一的技能，那他无疑是个好的练习对象。

[我成年有十九年了。]赫利俄斯大陆人没有生日，并不在意年龄，佐伊思考了一说。

觉到晏馥好久没有回答，佐伊问[您呢？]

[二十二岁。]

佐伊听到西蒙怀里传神小声地回答，他挑了挑眉，故作惊讶[您比我大三岁。您组建家了吗？]

晏馥意识地回答[没有。]

[那，有没有喜的人？]佐伊凑过耳朵，自顾自地说[真是想念玛沙圆圆的腰窝。]